تبع الفتح الاسلامی هجرة عربیة من شرق الجزیرة العربیة و عمان الى العراق، و اصبح العراق ولایة من ولایات الخلافة الاسلامیة، بل اصبحت الكوفة عاصمة الدولة الاسلامیة ایام خلافة امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام و مسكنا للصحابة و التابعین و أئمة الاطهار علیهم السلام.
و ازدحمت بغداد بقراء القرآن فی العصر العباسی و اتسعت اماكن العبادة و تأسست اول مدرسة للتجوید فی الصوت و بنیت المقامات العراقیة و جذور الطریقة العراقیة. ثم استمرت هذه الطریقة و تطورت و اخذت تابعا مستقلا فی اواخر القرن التاسع عشر و اوائل القرن العشرین المیلادی على ید الملا عثمان الموصلی.
ان الطریقة العراقیة، طریقة محلیة تعتمد على لحون العرب و اصواتها و فروع المقامات كالركبانی و الحكیمی، و یتغلب علیها طابع الحزن و طابع الاداء المقامی الذی یعرف بأداء الموروث، و تمثل خلاصة المقامات التی یودیها الملحنون و المنشدون و القراء، فهی مزیج من الالحان العربیة و التركیة و الكردیة و الفارسیة، و اصوات المناطق الجنوبیة و الریفیة، و المناطق الشمالیة و الجبلیة و المناطق الغربیة و الصحراویة.
یتناول هذا البحث الطریقة العراقیة لتلاوة القرآن الكریم، و تاریخها و اشهر قراؤها و المقامات المستعملة فیها و تبحث عن مستقبلها.
كلمات دلالیة:
القرآن، العراق، المقامات، القراء، التلاوة
الفهرس
المقدمة. 1
السؤال الاصلی: 1
الاسئلة الفرعیة: 1
ضرورة البحث: 1
منهج البحث: 2
سابقة البحث: 2
مخطط الرسالة: 5
الفصل الاول. 7
1-1- نزول القرآن. 9
1-2- تدوین و جمع القرآن. 12
1-3- تلاوة القرآن الكریم 19
1-4- الشكل الظاهری.. 23
1-5- المحتوا و السیاق الباطنی. 25
1-5-1- تناسق نظمه وتناسب نغمه. 28
1-5-2- تناسب أجراس حروفه مع صدى معانیه. 29
1-6- التجوید 31
1-6-1- مخارج الحروف: 32
1-6-2- صفات الحروف: 39
1-7- الوقف و الابتداء. 41
1-7-1- الوقف التام : 41
1-7-2- الوقف الكافی : 42
1-7-3- الوقف الحسن : 42
1-7-4- الوقف القبیح : 42
1-8- مراتب تلاوة القرآن الكریم 43
1-8-1- مرتبة التحقیق: 43
1-8-2- مرتبة الحَدْر : 43
1-8-3- مرتبة التدویر: 44
1-9- المقامات وتلاوة القرآن الكریم: 45
الفصل الثانی. 47
2-1- العراق. 49
2-2- جغرافیا العراق. 50
2-3- المناخ. 52
2-4- التاریخ القدیم لبلاد الرافدین. 53
2-5- العراق بعد الفتح الاسلامی. 56
2-6- الخلافة العباسیة. 58
2-7- حكم المغول. 63
2-8- الإمبراطوریة العثمانیة. 64
2-9- العراق مهد الانبیاء و الاوصیاء. 66
2-10- تلاوة القرآن الكریم فی العراق. 67
2-10- فن التلاوة العراقیة. 72
2-10-1- الموصل: 75
2-10-2 البصرة: 76
2-11- اسلوب التلاوة العراقیة. 78
2-12- المقامات العراقیة. 79
2-12-1- المقامات العراقیة الرئیسیة وفروعها : 81
2-12-2 المقامات العراقیة المستقلة : 82
2-12-3- أسماء القطع والاوصال الداخلة فی المقامات العراقیة : 82
2-12-4- أقسام المقام من حیث البدایة : 82
2-12-5- المقامات العراقیة العربیة: 83
2-12-6- المقامات العراقیة التركمانیة: 86
2-12-7- المقامات العراقیة الكردیة: 87
2-12-8 المقامات المستقلة: 88
الفصل الثالث: 89
3- 1- القرن الاول: 91
3-1-1- على بن ابى طالب علیه السلام 91
3-1-2- عبد اللّه بن مسعود: 93
3-1-3- عبد اللّه بن عباس: 95
3-1-4- ابو الاسود ظالم بن عمرو الدؤلى: 95
3-1-5- علقمة بن قیس النخعى الكوفى: 96
3-1-6- عمرو بن شرحبیل الهمدانى: 96
3-1-7- عبید بن فضیلة الخزاعى الكوفى المقرئ: 97
3-1-8- ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن حبیب السلمى: 97
3-1-9- زر بن حبیش الأسدی الكوفی: 97
3-1-10- ابو العالیة رفیع بن مهران الریاحى: 98
3-1-11- سعید بن جبیر: 98
3-1-12- نصر بن عاصم اللیثى البصرى: 99
3- 2- القرن الثانی: 100
3-2-13- یحیى بن وثاب الأسدی: 100
3-2-14- یحیى بن معمر ابو سلیمان البصرى: 101
3-2-15- عاصم بن ابى النجود (بهدلة) الأسدی الكوفى: 101
3-2-16- حمران بن اعین الشیبانى: 103
3-2-17- أبان بن تغلب بن رباح: 103
3-2-18- سلیمان بن مهران الاعمش: 104
3-2-19- ابو عمرو بن العلاء المازنى: 106
3-2-20- حمزة بن حبیب الزیات: 106
3-2-21- عیسى بن عمر الهمدانى الكوفی: 107
3-2-22- سلام بن سلیمان ابو منذر المزنى البصرى: 107
3-2-23-حفص بن سلیمان الأسدی،الغاضرى الكوفى: 108
3-2-24- على بن حمزة بن عبد اللّه بن بهمن بن فیروز الكسائى: 108
3-2-25- سلیم بن عیسى ابو عیسى الكوفى: 109
3-2-26-شجاع بن ابى نصر البلخى: 109
3-2-27- ابو بكر شعبة بن عیاش الأسدی الكوفى: 110
3-2-28-ایوب بن المتوكل البصرى الصیدلانى: 110
3-2-29-ابو یوسف الاعشى:یعقوب بن محمد الكوفى: 110
3-3- القرن الثالث: 111
3-3-30-یحیى بن المبارك الیزیدى: 111
3-3-31-الحسین بن على الجعفى الكوفى: 111
3-3-32-یحیى بن آدم: 112
3-3-33-یعقوب بن اسحاق الحضرمى: 112
3-3-34-عبید اللّه بن موسى العبسى الكوفى: 112
3-3-35- عبد اللّه بن صالح العجلى الكوفى: 113
3-3-36-خلاد بن خالد ابو عیسى الشیبانى: 113
3-3-37-خلف بن هشام البزار: 113
3-3-38-روح بن عبد المؤمن الهذلى،البصرى: 114
3-3-39-محمد بن المتوكل اللؤلؤى البصرى: 114
3-3-40-ابو عمر الدورى حفص بن عمر الازدى: 114
3-3-41-سلیمان بن یحیى الضبى: 114
3-3-42-القاسم بن احمد الخیاط: 115
3-3-43-ادریس بن عبد الكریم الحداد المقرئ: 115
3-4- القرن الرابع: 115
3-4-44-احمد بن فرح بن جبرئیل: 115
3-4-45-محمد بن هارون بن نافع التمار: 116
3-4-46-الحسن بن الحسین بن على الصواف: 116
3-4-47- محمد بن جریر ابو جعفر الطبرى المفسر المؤرخ: 116
3-4-48-الحسن بن على أبو بكر البغدادی بن العلاف: 117
3-4-49-إبراهیم بن محمد بن عرفة نفطویه: 117
3-4-50- احمد بن موسى بن العباس بن مجاهد: 118
3-4-51-موسى بن عبید اللّه بن یحیى بن خاقان،: 119
3-4-52-احمد بن محمد بن اسماعیل المقرئ: 119
3-4-53-ابن شنبوذ محمد بن احمد: 119
3-4-54- محمد بن القاسم بن الانبارى: 120
3-4-55-ابو الحسین احمد بن عثمان بن بویان: 120
3-4-56-عبد الواحد بن عمر ابو طاهر البغدادى: 120
3-4-57-محمد بن الحسن بن محمد ابو بكر النقاش: 121
3-4-58-بكار بن احمد بن بكار: 122
3-4-59- محمد بن الحسن بن یعقوب بن مقسم: 122
3-4-60-احمد بن العباس: 123
3-4-61-زید بن على بن احمد: 123
3-4-62-احمد بن عبد العزیز: 123
3-4-63-على بن محمد ابو الحسن الهاشمى: 124
3-4-64-عبد اللّه بن الحسن: 124
3-4-65-احمد بن نصر ابو بكر الشذائى: 124
3-4-66- علی بن عمر أبو الحسن الدارقطنی البغدادی: 124
3-4-67-عبد اللّه بن الحسین ابن حسنون ابو احمد السامرى البغدادى: 125
3-4-68-محمد بن احمد بن إبراهیم ابو الفرج الشنبوذى البغدادى: 125
3-4-69- علی بن إسماعیل ابن الحسن الأستاذ أبو علی البصری: 125
3-4-70- إبراهیم بن أحمد أبو إسحاق الطبری المالكی: 126
3-4-71- علی بن محمد ابن یوسف أبو الحسن ابن العلاف البغدادی: 126
3-5- القرن الخامس: 127
3-5-72- محمد بن جعفر ابن محمد بن هارون أبو الحسن التمیمی الكوفی: 127
3-5-73- محمد بن عبد الله ابن الحسین أبو عبد الله الجعفی الكوفی: 127
3-5-74- علی بن أحمد ابن عمر بن حفص أبو الحسن ابن الحمامی البغدادی: 127
3-5-75- أحمد بن رضوان ابن محمد بن جالینوس: 128
3-5-76- محمد بن یاسین أبو طاهر البغدادی البزاز: 128
3-5-77- محمد بن علی بن أحمد ابن یعقوب ابو العلاء الواسطی: 128
3-5-78- الحسن بن محمد ابن إبراهیم أبو علی البغدادی: 129
3-5-79- أبو الفتح بن شیطا: 129
3-5-80- محمد بن علی بن موسى أبو بكر الخیاط: 129
3-5-81- حسن بن القاسم بن علی الواسطی: 130
3-5-82- عبد السید بن عتاب أبو القاسم البغدادی الضریر: 130
3-5-83- أبو الخطاب بن الجراح: 131
3-6- القرن السادس: 131
3-6-84- أحمد بن علی بن بدران أبو بكر الحلوانی البغدادی: 131
3-6-85- الحسین بن محمد ابن عبد الوهاب: 131
3-6-86- محمد بن الخضر ابن إبراهیم المحولی: 132
3-6-87- عبد الله بن علی ابن أحمد : 132
3-6-88- المبارك بن الحسن ابن أحمد بن علی بن فتحان بن منصور: 133
3-6-89- علی بن عساكر ابن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحی: 134
3-6-90- نصرالله بن علی ابن منصور أبو الفتح ابن الكیال الواسطی: 134
3-6-91- محمد بن أبی محمد ابن أبی المعالی: 135
3-7- القرن السابع: 135
3-7-92- عبد الوهاب بن علی بن علی بن عبید الله: 135
3-7-93- عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر بن أبی الجیش: 136
3-7-94- أحمد بن یوسف بن حسن بن رافع: 137
3-7-95- العماد أبو الحسن الموصلی: 137
3-8- القراء المعاصرین: 138
3-8-1- ملا عثمان الموصلی. 138
3-8-2- عبد الفتاح معروف ظاهر. 145
3-8-3- عبد الله بن ذا النون الموصلی. 146
3-8-4- عبد القادر بن عبد الرزاق الخطیب البغدادی.. 147
3-8-5- الحافظ خلیل اسماعیل. 151
3-8-6- الحافظ الملا مهدی العزاوی.. 156
3-8-7- الحاج محمود عبد الوهاب.. 160
3-8-8- الحافظ عبد الستار الطیار. 162
3-8-9- القارىء عبد الرحمن توفیق. 165
3-8-10- علاء الدین بن محمد علی القیسی. 168
3-8-11- فراس محمد حسین عبد الحمید الطائی. 170
3-8-12- ضاری بن ابراهیم العاصی. 173
3-8-12- القارىء الحاج عامر فاضل حسن الكاظمی. 176
3-8-13- الشیخ رافع العامری.. 179
3-8-14- .
الفصل الرابع. 183
4-1- التوطئة. 185
4-2- مراتب التلاوة الطریقة العراقیة: 186
4-2- 1- الترتیل: 186
4-2- 2- التحقیق: 187
4-3- التحلیل الفنی للطریقة العراقیة فی تلاوة القرآن الكریم: 187
4-3-1- التلاوة الأولى. 188
4-3-2-التلاوة الثانیة. 188
4-3-3-التلاوة الثالثة. 188
4-3-4-التلاوة الرابعة. 188
4-3-5- التلاوة الخامسة. 189
4-3-6-التلاوة السادسة. 189
4-3-7-التلاوة السابعة. 189
4-3-8-التلاوة الثامنة. 189
4-3-9-التلاوة التاسعة. 190
4-3-10-التلاوة العاشرة 190
4-3-11-التلاوة الحادیة عشر. 190
4-3-12-التلاوة الثانیة عشر. 190
4-3-13-التلاوة الثالثة عشر. 191
4-3-14-التلاوة الرابعة عشر. 191
4-3-15-التلاوة الخامسة عشر. 191
4-3-16-التلاوة السادسة عشر. 191
4-3-17-التلاوة السابعة عشر. 192
4-3-18-التلاوة الثامنة عشر. 192
4-3-19-التلاوة التاسعة عشر. 192
4-3-20-التلاوة العشرون. 192
4-3-21-التلاوة الحادیة والعشرین. 193
4-3-22-التلاوة الثانیة والعشرین. 193
4-3-23-التلاوة الثالثة والعشرین. 193
4-3-24-التلاوة الرابعة والعشرین. 194
4-3-25-التلاوة الخامسة والعشرین. 194
4-3-26-التلاوة السادسة والعشرین. 194
4-4-تحلیل التلاوة: 195
4-5- المدرسة القرآنیة العراقیة بعد سقوط الطاغیة: 199
4-6-أهم معالم النهضة القرآنیة فی العراق بعد سقوط الطاغیة: 201
4-7-العنصر النسوی فی الساحة القرآنیة العراقیة: 202
الخاتمة. 204
مستقبل الطریقة العراقیة. 206
المقترحات.. 207
المصادر. 211
المنابع. 216
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذی لا یبلغ مدحته القائلون, ولا یحصی نعماءه العادون, ولا یؤدی حقه المجتهدون، الذی لا یدركه بعد الهمم, ولا یناله غوص الفطن, الذی لیس لصفته حد محدود, ولا نعت موجود. ثمَّ الصلاة والسلام على خیر الأنام النبیّ محمد بن عبد الله الذی أرسله الله سبحانه وتعالى رحمة للعالمین, و على آله الأخیار المنتجبین الذین بهم فتح الله, وبهم یختم, صلوات الله علیهم أجمعین، وبعد:
فإن هذه مقدمة أطمح من خلالها إلى بیان الإطار العام للرسالة، وتسلیط الضوء على مكوناتها الأساسیة وفیها:
السؤال الاصلی:
ما هی الطریقة العراقیة لتلاوة القرآن الکریم؟
الاسئلة الفرعیة:
ضرورة البحث:
- ضرورة تعرف العالم الاسلامی بالقراء العراقیین و قرائتهم.
- كشف محاسن تلاوة القرآن الكریم بالطریقة العراقیة و مواطن الخلل فیها.
- دراسة و تحلیل المقامات و النغمات المستعملة فی الطریقة العراقیة لتلاوة القرآن الكریم.
- دراسة سبل تطور تلاوة القرآن الكریم بالطریقة العراقیة الی العالمیة.
منهج البحث:
لقد اعتمدت فی كتابة هذه الرسالة على البحوث المیدانیة والاستبیانات التی اجریتها فی العراق، تحدیدا فی محافظة بغداد، و كربلاء، و نجف، و كركوك، كما اعتمدت على الكتب و المكتبات فی العراق و فی جمهوریة الاسلامیة و لقاءات التی اجریتها مع كبار القراء العراقیة و المصریة، منذ اقامتی فی العراق، و تناولت مسائل البحث بالتحلیل والاستدلال على الصوتیات والنقد، بل وبإعمال النظر فی بعض الحالات، وقمت بتدوین المعلومات ذات الصلة بالبحث، ثم تنظیمها وترتیبها مع الإشارة إلى مصادرها.
سابقة البحث:
أن مسألة تلاوة القرآن الكریم و خاصة الطریقة العراقیة و المقامات العراقیة تعتبر من إحدى المسائل التی وقعت فی معرض متناول العلماء والمحققین فی أبحاثهم وكتاباتهم، وتعتبر من المباحث القدیمة التی اهتموا بها وأعطوها جانباً واسعاً من البحث، وفی ما یلی سنشیر الی بعض من كتب كتابا خاصا فی هذا المجال:
- فن التلاوة أصوات و انماط، تألیف: عادل الهاشمی.
- سنا الاصوات فی تلاوة الآیات، تألیف: الدكتور ابراهیم السالم.
- المقام العراقی، تألیف: الحاج هاشم محمد الرجب.
- فن تلاوة القرآن، تألیف: الدكتورة كریستینا نلسون.
- الزمن الجمیل، تألیف: سید امین المیرزائی.
فكتاب الاول:
عبارة عن دراسة تحلیلة لطریقة التلاوة القرآنیة الكریمة فی المدرستین المصریة و العراقیة، فقد تناول الباحث فیه دراسة اصوات بعض القراء المصریین كـ الشیخ محمد رفعت، و الشیخ عبدالفتاح الشعشعاعی، و الشیخ ابوالعینین شعیشع، و الشیخ مصطفى اسماعیل، و الشیخ عبدالباسط محمد عبدالصمد، و الشیخ محمد خلیل الحصری، اضافة الى بعض القراء العراقین كـ الحافظ ملا مهدی، و الحاج محمود عبدالوهاب، و الشیخ عبدالقادر الخطیب، و الحافظ صلاح الدین، و الحافظ خلیل اسماعیل، و عبدالرحمن التوفیق.
لكن لم یدرس فیها تاریخ المقام العراقی، و الطریقة العراقیة بشكل عمیق و میدانی، و لم یشر الى تاریخ التلاوة فی العراق و ما حملها من التراث، لكن مع كل هذا انها عمل جید فی ذاته.
اما الكتاب الثانی :
عبارة عن دراسة حول القراءة القرآنیة و بیان الاصوات و فن القراءة و التلاوة المصریة و العراقیة، و ذكر فیه الفنون و الانغام، و الموسیقی، و آراء الفلاسفة و المفكرین و اهل البیت علیهم السلام فی الاصوات، لكن لم یسلط الضوء على الطریقة العراقیة بشكل اعمق، بل ذكره خلال مباحث الكتاب.
اما الكتاب الثالث:
فهو عبارة عن دراسة موسیقیة للمقامات العراقیة، و السلالم الموسقی، و ذكر فیه اشهر قراء المقام العراقی، لكن لم یتناول فیه قراء القرآن بشكل مباشر بل اشار الیهم فی ضمن المباحث اشارة سریعة و عابرة.
اما الكتاب الرابع:
فهو عبارة عن رسالة لنیل درجة الدكتورا فی جامعه بركلی الامریكیة – كالیفرنیا، من قبل الدكتورة كریستینا نلسون، باللغة الانكلیزیة، تبحث فیه عن فن التلاوة القرآنیة فی جمهوریة مصر و تاریخه و مقوماته، و یتناول بعض قراءه الكبار، لكن لم یتطرق الى التلاوة القرآنیة فی سائر بلاد الاسلامیة خاصة العراق، و قد اشرت لهذا الكتاب بما وجدت فیه من مشتركات بین قراءة القرآن فی مصر و فی العراق.
اما الكتاب الخامس:
فهو عبارة عن بیان تاریخ تحلیلی لظهور فن التلاوة فی مصر، فقد جاء فیه: اصول التلاوة فی الاسلام، و دخول الاسلام الى مصر، و ادوار القراءة فی مصر، و قراء مصر. و ذكر شیئا مختصرا عن تاریخ التلاوة فی العراق لكن اختص بالمدرسة المصریة.
مخطط الرسالة:
تضمنت خطة البحث فی هذه الدراسة اربعة فصول مع مرفقات صوتیة، فقد أحتوى الفصل الأول بحوث تمهیدیة حول نزول و تدوین و جمع و تلاوة القرآن الكریم، و شكله الظاهری و محتوا و سیاقه الباطنی، و مباحث التجوید، و الوقف و الابتداء، و مراتب التلاوة.
اما الفصل الثانی، فقد تناولت فیه العراق و جغرافیاه و مناخه، و تاریخه، و فن التلاوة فی العراق، و المقامات المستعملة فی التلاوة العراقیة.
اما الفصل الثالث، فقد تناولت فیه ذكر اشهر القراء فی العراق منذ دخول الاسلام الى العراق الى یومنا هذا.
اما الفصل الرابع، فقد تناولت فیه التحلیل الفنی للطریقة العراقیة و دراسته و اهم معالم النهضة القرآنیة فی العراق.
